如果半缘修道指的崔莺莺，那么曾经沧海就细思极恐了

 今天读了元稹记录他初恋经历的半自传体小说《莺莺传》。到了他那个段位，说不清他是在自我讽刺还是自我洗白。娱乐性和文学性都很强。

文章一开头，开始夸自己长相好，性格好，而且不近女色，23岁了还是处男（和介绍对象的台词很像）——直到遇到崔莺莺小姐。崔莺莺貌若天仙，通诗琴，又非常会欲擒故纵。于是他采取了绝食、写诗、月下约会一切可能的方式追求到手。之后“始乱之，终弃之”。到点进京赶考，攀附上富贵人家的女儿。

后来崔莺莺也嫁人了。他又跑回去，以“表哥”的身份要求一面。崔莺莺回了他两首诗。第一首让他不要继续丢脸。第二首劝他，“还将旧时意，怜取眼前人。”

这个眼前人，指的是元稹的第一任妻子，那首脍炙人口的悼亡诗的正主韦丛。

元稹吃了闭门羹之后，好像完全没有觉得不好意思，而是标榜自己是擅于改正错误的人“善补过者”，而崔莺莺是妖孽变的。他的修为“不足以以胜妖孽”而是听到他这么讲的人都站他这边，“皆为深叹”。

所以这之后他就开始修道了，正是“半缘修道半缘君”的出处。并不是妻子死了才开始后半生修道。他的悼妻诗是五首，前面有一句表达了一模一样的意思：“闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。”早在妻子亡故之前，他就已经在修道了。

如果半缘修道的女主是崔莺莺。那么曾经沧海两句就细思极恐了。巫山烟云出自宋玉的文章，专指和神妖行男女之事。和他对莺莺的评价“不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化”同出一辙。莺莺传中有大段大段对莺莺美貌和才情的描述，以及主人公如何欲罢不能。而韦丛“野蔬充膳何为菜，落叶添薪仰古槐”，比起莺莺，是个不那么耀眼的妇女。

所以沧海之水，巫山之云，指的并不只是妻子，也包括他娶妻之后几年还念念不能忘，等了几天几夜要见一面的崔莺莺。

曾经沧海难为水，

除去巫山不见云。

万花丛中，再没有像莺莺那样能让我回顾一眼的人了。于是我只能算一半修道，一半算是和你（韦丛）的缘分吧。